خراسان التي هي الأصول « 1 » فلمّا حضروا تكلّم السجستانيّ فقال الوزير هذا لسان « 2 » يصلح للقتال ثم فاتح النيسابورىّ فقال هذا لسان « 3 » يصلح للتقاضى ثم تكلّم المروزيّ « 4 » فقال وهذا لسان « 2 » يصلح للوزارة ثم تكلّم البلخيّ فقال وهذا لسان يصلح « 2 » للرسالة فلمّا « 5 » تكلّم الهروىّ فقال وهذا لسان « 2 » يصلح للكنيف « 6 » ، فهذه أصول السنة خراسان « 7 » وغيرها تبع « 8 » لها ومشتقّ منها وراجع إليها فلسان طوس ونسا قريب من النيسابورىّ ولسان « 9 » سرخس وأبيورد قريب من لسان مرو « 10 » ولسان غرج الشار بين لسان هراة ومرو ولسان جوزجان بين المروزيّ والبلخيّ ولسان الباميان وطخارستان قريب من البلخيّ الّا ان فيهما انغلاقا « 11 » ، ولسان خوارزم لا يفهم « 12 » ، وفي لسان البخاريّين تكرار الا ترى كيف يقولون يكى ادرمى ورأيت يكى مردي وغيرهم يقول أعطيت « 13 » ادرمى وقس « 14 » عليه ويكثرون قول دانستى « 15 » في خلال كلامهم بلا فائدة غير أنها درّيّة « 16 » وانّما سمّى ما جانسها « 17 » درّيّا لأنها اللسان الّذي تكتب به رسائل السلطان وترفع بها اليه القصص واشتقاقه من الدر وهو الباب يعنى انه الكلام الّذي يتكلّم به على الباب « 18 » ، وأهل سمرقند يستعملون الحرف الّذي بين الكاف والقاف « 19 » يقولون بكردكم ؟ وبكفتكم ؟ ونحو ذلك « 18 » وفيه برد « 20 » ، ولسان الشاش أحسن السنة « 21 » هيطل وللصغد « 22 » لسان على حدة يقاربها السنة رساتيق بخارا وهي مختلفة جدّا مفهومة عندهم ورأيت الامام الجليل محمّد

--> ( 1 ) . العظمى قال C ( 2 ) . Com ( 3 ) . وهذا C ( 4 ) . المروي B ( 5 ) . ثم C ( 6 ) C . ولسان قوهستان غير حسن وفيه مدّ : addit ( 7 ) . الجانب الغربي C ( 8 ) C . له . Deinde B تبعا ( 9 ) . فلسان C pro his ( 10 ) غير أن الابيورديين : C addit . يصفرون في كلامهم ( 11 ) . ومروالروذ وجوزجانان قريب من البلخي والمروزي C ( 12 ) ولسان أمل وفربر على نغمة الخوارزمي وبيان البخاري ولسان : Caddit . ترمذى قريب من البلخي ( 13 ) . درمى estpro ادرمى . B sine punctis ( 14 ) B . وبس [ ؟ ] ( 15 ) . بخارى لطافة غير أنهم يكثرون كفتا C ( 16 ) . دردا ؟ et mox دربه B ( 17 ) . جاء نسها ؟ B ( 18 ) . C haec om ( 19 ) - super in ق sic . In exemplis في القاف ؟ C . ويكفيكم ؟ . B بردكم scribitur in C , ubi ( 20 ) . B sine punctis ( 21 ) ، الألسنة B . السن C ( 22 ) . ولأهل السغد C